في عام 1644، تعرضت صين أسرة (مينج)، أعظم حضارة في العالم، إلى غزو أجنبي مدمر
وظلت كوابيس السلام المفقود ورؤى الحرب تطارد الشعب الصيني
،كان الغزاة هم شعب (المانشو) من الشمال والذين رآهم الشعب الصيني كبرابرة
،انتحر آخر أباطرة أسرة مينج واجتاحت جيوش (المانشو) الجنوب
وعندما قاومت مدينة يانغتشو، تم نهبها وحرقها واستباحتها عشرة أيام
وقتل ثلاثمائة ألف مواطن
بعدها، قام الكاتب (تشانج داي) بزيارة البحيرة الغربية في مدينة (يانغتشو) والتي كانت يومًا جنة الصين على الأرض
،وأثناء ابحاره بالقرب من الشاطيء أصابته الصدمة من آثار القتال المدمرة
"وقال، " كما ولو أنني في كابوس
..وبدا أن الخسارة لا تعوض
ولكن الصين قد نجت من كوارث سابقة وستنجو من هذه أيضًا
وبامتلاكهم حضارة عظيمة وقديمة، امتلك الشعب الموارد الداخلية لإعادة البناء
وهذا هو ما حدث لاحقًا
كان شعب (المانشو) أجنبيًا، غير صيني، ولكنهم سيضعون الأساس لإعادة البناء وسيتحولون هم أنفسهم إلى صينيين
وهم من سيؤسسون آخر سلالات الصين الإمبراطورية
سلالة تشينج
الإمبراطورية الأخيرة
وبذلك تكون آخر إمبراطوريات الصين قد صنعتها الحرب
استغرق غزو (المانشو) ثلاثين عامًا
ووصل الصراع الوحشي إلى ذروته في أواخر سبعينات القرن السابع عشر، عندما انتفضت ثلاث
(مقاطعات في الجنوب في وجه (المانشو (وإمبراطورهم المراهق (كانج تشي
استمرت الحرب ثماني سنوات، وفي (النهاية، بلغت جيوش حكومة (تشينج
نصف مليون مواطن يقاتلون في تلك الجبال البرية من الجنوب الغربي
وفي إبان ذلك، كان يمكن للصين أن تتفتت، ولكن ذلك لم يحدث
(صقلت الحرب شخصية (كانغ تشي ،وعندما انتهت في عام 1681
كان عمره 27 عامًا، وستكون فترة حكمه هي الأطول، وسيوصف بأنه أعظم أباطرة الصين
بالرغم من كل أمجادها، انتهت أسرة مينج وتهدمت إمبراطوريتها وتحللت
والآن، عمل شعب (المانشو) على التأكد من عدم تكرار أخطاء الماضي لأسرة مينج
وكحكام جدد للصين وجب عليهم الإلتزام بواجبهم العام تجاه شعبهم، وقد توفر ذلك في كانج تشي، الحاكم المستقيم
كان(كانغ تشي) الأول من ،بين ثلاثة أباطرة عظام
الأب والابن والحفيد والذين حكموا لمدة 133 عام
وقد أسسوا أكبر إمبراطورية وخلقوا الهيكل الرئيسئ لصين اليوم
ويمكن للمرء أن يأخذ فكرة عن الإتساع الهائل (لإمبراطورية (تشينج) عند السفر من بكين إلى (سنجان
حيث تستغرق الرحلة سبع ساعات
وتبلغ المسافة 2.700 ميلًا من العاصمة إلى كاشغر
في ظل حكم أسرة (تشينج)، دخلت ،الصين طورًا تاريخيًا جديدًا
حيث أصبحت الصين تُرى على أنها ليست حضارة للهان فقط ولكن إمبراطورية عظيمة متعددة الإثنيات
وبذلك، ولأول مرة منذ عهد أسرة (تانج)، امتد حكم الصين إلى شعوب أسيا الوسطى في سنجان
ومن بين تلك الشعوب كان شعب الإيغور
مرحبًا
هذه زوجتي وهذه والدة زوجتي
سعيد للقائكم
هذه عائلتي
شكرًا جزيلًا لكِ
شكرًا
قبل أسرة (تشينج)، كانت تلك المنطقة تحت حكم المغول
سلالة جنكيز خان
هذا القائد المغولي، الذي غزا المنطقة الغربية من أرض سلالة تشينج
،لذا قاد (كانج شي) إمبراطور أسرة تشينج جيشًا كبيرًا وشن حملتين عسكريتين ضد المغول
وفي النهاية، طردهم واستعاد تلك المنطقة
تحت حكم كانج تشي تضاعفت مساحة الصين
بلغت مساحة هائلة- صحيح،صحيح-
وماذا حدث هنا في توربان) بعد ذلك؟)
شيدت الحكومة مدنًا جديدة ،بجوار المدينة الأصلية
(وبالتالي أصبح لنا في (سنجان مدينة قديمة وآخرى جديدة
وتم تسمية المدينة القديمة باسم شعب الإيغور أو الهوي
وشعب الهوي يشير إلى المسلمين
(أما المدينة الجديدة فسميت على اسم شعب (المان (أو (الهان) أو بالصينية (هانشتينج) و(مانتشينج
وبذلك تتلاقي العديد من العرقيات في تلك المنطقة
والعديد من التواريخ أيضًا
وبذلك أصبح طريق الحرير مرة آخرى محورًا للتاريخ العالمي يربط بين
إمبراطوريات أسيا الكبرى لإيران وروسيا وهند المغول وصين تشينج
واليوم، ومع طريق الحرير الجديد الصيني، صارت أسيا الوسطى مرة آخرى مفترق طرق للتجارة والشعوب
عند النظر إلى القبعات المختلفة وألوانها والزهور عليها يمكن التمييز بسهولة عما إذا كانوا من (توربان) او (هوتان) أو كاشجر
فكل منطقة من المناطق تتميز بشكل معين للقبعات
كل منطقة من مناطق طريق الحرير لها قبعتها الخاصة
تعاملت أسرة (تشينج) في البدايات بشكل ودي مع الأقليات الإثنية تاركة حكمهم لزعمائهم المحليين
كما سمحت بالاستقلال الديني واكتسبت الثقافة الإسلامية حيوية جديدة في الحضارة الصينية
،في المجتمعات الإسلامية في الصين ،التي تأسست في عهد أسرة تانج
كتب الباحثون المسلمون كتبًا توضح كيف أن ولائهم للإسلام وولائهم لتفويض السماء قد كان يدًا بيد
عند تجوالنا بالمسجد، نجد كتابات ليست فقط صينية ولكن عربية وفارسية أيضًا
وقد رحبوا بالغرباء بكل أطعمتهم وأموالهم وأفكارهم وخبرتهم
قد تعتقدون أن حضارة الصين كانت طوال تاريخها منغلقة على نفسها، ولكنها غالبية الوقت لم تكن كذلك
كان ذلك عصرًا ثريًا للفلسفة الصينية الإسلامية والمجادلات حول دور المرأة في المجتمع
وأحد نواتج تلك الفترة المدهشة هي المساجد النسائية والأئمة النساء
نجد في كايفنج عشرة مساجد نسائية صغيرة كناتج من المشهد المتغير للإسلام الصيني منذ اواخر القرن السابع عشر
لقد سافرت العديد من بلدان العالم وصورت مع العديد من المجتمعات الإسلامية ولكني لم أر مساجد نسائية كهذة
هل هذا تقليد صيني خاص أم أنه تقليد خاص بمدينة كايفنج فقط؟
تقليد صيني خاص
نعم
وبذلك يكون بإمكاننا أن نطلع إلى اليوم على نتائج السياسات الدينية لشعب المانشو
شكرًا
والتبت التي كانت مملكة مستقلة بذاتها لفترة طويلة، تم تحريرها أيضُا من حكم المغول
أعاد كانج تشي الدالاي لاما لمنصبه وضم التبت إلى إمبرطورية تشينج كمحمية صينية
وبنى حكام الصين نسخة ضخمة مطابقة لقصر بوتالا في لاسا
وتحت تأثير البوذية التبتية، أسسوا لأنفسهم معابد خاصة في قصورهم
بالنسبة للتبت، كانت تلك حقبة دعمت فيها الصين الثقافة التبتية
وبذلك تم تامين حدود الصين الجديدة الممتدة
وفي الصين نفسها، كان شعب المانشو حريصًا على الحكم بالتقاليد الصينية
حتى قبل مجيئهم كانوا قد تعلموا طريقة الحكم الصينية
وبمجرد مجيئهم، تقمصوا أدوارهم ليبينوا للشعب أنهم حكام صينيين أصليين
تم الاهتمام بالتعليم الكونفيوشي واختبارات الخدمة المدنية
،ولكي يوطدوا شرعيتهم في الحكم عاد المانشو إلى الجذور الأصلية
ليبثوا الحياة من جديد في التقاليد الصينية القديمة
وفي أحد المراسم الاحتفالية يخرج إمبراطور المانشو وهو يمسك بيد فلاح صيني فقير
نحن هنا على المنصة والتي تُطل على الساحة
وكانت الساحة حيث توجد ساحة الألعاب هناك
،كل عام في يوم البشارة، في الشهر الثاني من الربيع كان يحرث الإمبراطور ثمانية أخاديد بمحراث أصفر كبير
كان وزير المالية يلكز الثور بمهمازه، والرئيس المحلي يبذر الحبوب
وكل ذلك كان غرضه إظهار التضامن مع العمال، لتوضيح أن الزراعة تمثل الأساس
الذي تقوم عليه الدولة الصينية، ولتوقير الجد الأكبر الذي اخترع الزراعة
ولكي ينشر رسالته، أصدر كانج تشي 16 مبدأً وإرشادًا توجيهيًا ليتم نشره في كل مدينة وقرية
وكان يتم تلاوتهم مرتين أسبوعيًا، وهو التقليد الذي استمر حتى القرن العشرين
وفي رحلاته الكبيرة إلى الجنوب، تكلم كانج تشي مع شعبه واستمع لمظالمهم
لقد كان مستبدًا، ولكن الروايات عن وده لشعبه، هو وحفيده تشيان لونج، اصبحت أساطير يرويها الشعب الصيني
سافر الإمبراطور للجنوب ليرى كيف يعيش عامة شعبه
وارتدى ملابس خشنة وتظاهر بأنه أحد العامة
وفي أحد الفنادق قابل رجلًا غارقًا في دينه
...كان محبطًا
وأراد قتل نفسه
ولكن الإمبراطور ...تدخل ورهن ممتلكاته
ليتمكن الرجل البائس من تسديد دينه
وقد كتب كانج تشي " تستهلك شؤون الحكم اليومية الكثير من الطاقة، ففي يوم واحد عُرض عليَّ خمسمائة وثيقة
وفي بعض الأحيان لا أخلد إلى "النوم إلا بعد منتصف الليل
لا تزال صنادق الرسائل الملكية للصينينن والمانشو مسجلة في السجل الإمبراطوري
بالرغم من خلوها من الرسائل ولا تزال معطرة بالكافور الذي يحفظ الورق من الحشرات
أليس من الرائع أن لا يزال في إمكاننا شم رائحتها إلى اليوم
رائحة التاريخ
والمهمة الآخرى الكبرى التي آخذها كانج تشي على عاتقه كانت ثقافية
أعتقد أن كانج تشي كإمبراطور من المانشو كان يدرك جيدًا أنه لن يستطيع التحكم في كامل الصين التي غزاها
والتي كان بصدد حكمها إلا بمساعدة الصينيين
ولذلك قام بحملة من التودد لكثير من المثقفين الذين كان ولائهم للأسرة السابقة
وعمل بجد على إشراك هؤلاء المثقفين في تحرير كثير من الأعمال الثقافية الصينية
ومنها هذا العمل " الأشعار "الكاملة لعهد أسرة تانج
وكما ترى إلى أي مدى هذا العمل كبير
كم يبلغ عدد القصائد؟
أكثر من 48 ألف
ثمانية وأربعون ألف
لقد كان مشروعًا ضخمًا
تم توظيف مائة من الكتبة على الخشب تحت إشراف الموظف كاو ين) والذي كان صينيًا من الهان وليس المانشو)
كان (كاو ين) نظريًا عبدًا للمانشو
أسر المانشو أسرته قبل أن يستولوا على حكم الإمبراطورية الصينية
وكعبد، ظل قريبًا من الإمبراطور في حاشيته
وليس ذلك فقط
بل كانت أمه إحدى ممرضات (الإمبراطور (كانج تشي
كما يُشاع أن (كاو ين) كان أحد رفقاء القراءة للإمبراطور عندما كان صبيًا
وكل ذلك أدى إلى توطيد الرابطة بينهما، وبعيدًا عن تنصيبه مشرفًا على ذلك المشروع لكونه صينيًا
جعله الإمبراطور جاسوسًا يقدم تقارير سرية للقصر الإمبراطوري عما يراه أثناء أداء عمله
وبذلك قام (كاو ين) بالإشراف على هذا المشروع الكبير للطباعة
من تنضيد وتقطيع وربط وخياطة
وتم نشر الأشعار الكاملة لأسرة تانج في عام 1708 وعلى واجهة الكتاب قام الإمبراطور بإيماءة طيبة
للصبي الذي ترعرع معه، بوضع اسمه على الصفحة الأمامية
ورد كاو ين، " من أنا ليكون أسمي وسط هؤلاء؟
"أنا في أقصى درجات السعادة
تم هذا المشروع العظيم في نفس المدينة التي كان قد دمرها المانشو في مآسي عام 1645
وبدأت يانجستو تنهض من جديد تحت رعاية المانشو
تعلم المانشو فن حكم الصين على الطريقة الكونفوشية
وما نراه في يانجستو هو مجموعة من اللقطات الخاطفة للإزدهار الذي شهدته تلك الفترة الهادئة والمستقرة
إذا كانت (سو تشو) هي مدينة أسرة مينج فإن يانغستو هي مدينة أسرة تشينج
شهدت المدينة حقوق ملكية آمنة في ،وقت كانت فيه التجارة والسوق الحرة
لن أقول محمية، ولكنها على الأقل كانت مستقرة
وصفها زوار القرن الثامن عشر بأنها مزيج من أناقة الجنوب وروح الشمال
وفي الشوارع تجد مظاهر الثروة والثقافة تحيط بك من كل جانب
ومثل لندن الجورجية، كانت يانجستو مركز الموضة وعاصمة الثقافة
،وكواحدة من أقدم مطابخ الصين الشهيرة تميزت بالطبخ كما هي اليوم أيضًا
حتى أنها تميزت بالأطعمة السريعة
جميل، رائع
إممم، رائع حقًا
رائع
بموقعها على القناة الكبرى، كانت يانجستو مركزًا للتجارة أدر الملايين من احتكار الملح المربح
في وقت بدايات الثورة الصناعية في أوروبا، كانت الصين نفسها
تُفرخ نماذج أولية من الرأسمالية ولكن على الطريقة الصينية
هذا هو سجل الحسابات لأحد تجار الملح بيانجستو
ولطالما شكل الملح أهمية خاصة في تاريخ يانجستو
إلى حد أن البعض يصف ثقافة يانجستو من مطبخها إلى أوبراها أنها مالحة المذاق
،ومن المعمار إلى فن الخط كله كان متعلقًا بالملح
لعب تجار الملح المئتان لمدينة يانجستو دورًا رئيسيًا في الاقتصاد
وأحدهم ينتمى لقرية سبق أن مررنا عليها في قصتنا، تانجوي، موطن أسرة باو
أصبح (باو تشيداو) أحد أثرى الرجال في الصين
نظرًا لثرائهم من وراء ممارسة الأعمال في يانجستو، استطاعوا بناء مثل هذا النمط من المباني
يبدو أن حالهم كان كحال المصرفيين الكبار اليوم في ،لندن، الذين يشيدون القصور العامرة بالمسابح وما شابه
ولكن أسلوب البناء هنا تاريخي وتراثي
كانت الأسرة أشبه بشركة
وكان البر البنوي ،بالكبار مهمًا للأعمال
حيث كانوا لا يقترضون مالًا من خارج الأسرة
ولكنهم يجمعون المال معًا
كان الأمر كما ولو أن كل فرد من الأسرة مساهم في شركة
وبذلك إذا أردنا معرفة المساهمين، فما علينا سوى أن نبحث في شجرة النسب وسنجد المساهمين هم أعضاء الأسرة
تعني أنه في الصين كانت الأسرة ،هي من تشكل الشركات والمساهمين
وذلك في الوقت الذي بدأت تظهر فيه الشركات الخاصة والمساهمة في لندن
وهنا في مسقط رأسه، لا زالت أسرة باو تشيداو تحفظ ذكراه لتميزه بقيمه الكونفوشية
هذه المخطوطات تركها باو تشيداو
كانت القيم الكونفوشية تُعارض الإسراف
"كن مقتصدًا، ولا تكنز، وأنفق بحكمة"
..أن تثرى بدون عمل جاد
ثم تبدد هذا المال...
لهو أمر يُغضب الألهة
ولكن اكتسابك للمال دون إنفاق ليصحبك معك إلى قبرك
فإن هذا أيضًا سيغضب السماء
وبذلك تكون الصين قد انتعشت مرة آخرى تحت حكم المانشو
وفي القرن الثامن عشر، كان ناتجها القومي هو الأكبر في العالم
وكان النصيب الأكبر من هذا الناتج لتجار يانجستو
وفي حدائقهم احتفظوا بمقتنيات ثقافية
وكان زوارهم من الشعراء والرسامين وجامعي الكتب
وإذا نظرنا إلى ذلك من منظور غربي، لوجدنا تشابه كبير مع مجتمع التنوير الغربي
هؤلاء التجار يماثلون مليارديرات اليوم ..الذي يصنعون ثرواتهم على حساب الفقراء
ولكنهم كانوا أيضًا خادمين للمجتمع
أعاد باو تشيداو رصف الشوارع في الحي الذي يسكنه، وأنشا ،نظام تأمين للمراكبية الذين كانوا يقودون قوارب الملح
،كما شيد مدارس خيرية للأطفال وأعاد ضخ ماله في قريته الأم
،قد تبدو هيئته غريبة علينا بلباسه الحريري الأزرق
وشواربه وجدائل شعره، ولكنه يُعد نموذجًا مشابه لمن تلوه من فاعلي الخير الفيكتوريين
في القرن الثامن عشر، بدأ المجتمع المدني بالفعل يبزغ في الصين
وفي مدن الجنوب الثرية، كان التجار رعاة للأوبرا والدراما
،أجواء اليوم باردة وممطرة ومثلجة في نهاية احتفالات العام الجديد
ونحن الآن نتوجه إلى ريف يانجستو لمشاهدة عرض تراثي لدراما يانجستو تنفذه الفرقة المسرحية الرئيسية
وهذه الدراما من الموروثات الثقافية التي توارثوها بالرغم من كل الحروب والثورات في مئات السنين الأخيرة
ما العرض الذي ستقدميه مساء اليوم؟
قصة حب بين امرأة وشقيق زوجها
وهل هي قصة حزينة أم..؟
إنه من المفترض عرض تراجيدي، ولكن الجمهور لا يحب النهايات الحزينة
وبذلك قمنا بتغيير النهاية إلى آخرى سعيدة
في ظل حكم أسرة تشينج، تحركت ،الفرق المسرحية كهذة عبر الجنوب
ليؤدوا عروضهم في مدن الأسواق، التي ،بدأت في الانتشار في جميع الضواحي
مقدمين الترفية للطبقة البرجوازية الصاعدة، ولعامة الجمهور أيضًا
ومثلت الفرق روايات شهيرة، ولكن الدراما في ظل أسرة تشينج ركزت أكثر على التاريخ مثل سقوط أسرة مينج ونهب يانجستو
وظلت الثيمات المعاصرة التي تنقل الدروس للصينيين تخضع لهيمنة غزو المانشو
اليوم نحتفل بعيد ميلاد جدتي التسعين، ومن تقاليدنا أن ندعو الأهل والأصدقاء والجيران ليحضروا معنا الأوبرا
في الماضي، كان الأثرياء يمتلكون ،في منازلهم مسارح للأوبرا
وعند مناسباتهم السعيدة كانوا يستدعون مثل هذه الفرق إلى مسارحهم لمشاركة السعادة مع الجميع
ولكن هذه الثقافة المنتعشة لم تكن تعني بالضرورة التمتع بالحرية
كانت دولة تشينج دولة استبدادية، ونقد النظام كان يُعد من الأمور الخطيرة
،وكما كان الحال في إنجلترا خضعت الدراما للرقابة
وكانت بعض الكتب تتعرض للحظر والحرق
وكما هو الحال في كثير من تاريخ الصين، اضطر الكُتاب والفنانين إلى استخدام الرمز في إبداعاتهم
وقد كتب أحد فلاسفة تشينج قائلًا: "البعض يكتفون بظواهر الأمور ولا ينفذون إلى جواهرها
ولكن لطالما كانت هناك أمور في تاريخ "البشرية والطبيعة لا تسعها الكلمات
على مر قرن كامل قبل ظهور التعبيريين الأوروبيين، تخلى بعض رسامي
يانجستو عن إرثهم الثقافي محاولين النفاذ إلى ما وراء ظواهر الأمور
ما هو المميز في رسامي يانجستو بحسب اعتقاد والدك؟
في ذلك الوقت كان المجتمع محافظًا بشدة
ولكن (الثمانية المختلفين) ثاروا على التقاليد المحافظة وأبدعوا طرازهم وفكرهم الخاص
بعيدًا عن الثقافة المحافظة للعاصمة، بدأ الفنانون الصينيون والمفكرون في استكشاف طرق جديدة نحو الحداثة
ونظرًا لعلمهم برقابة الدولة، بدأوا ،في تطوير أنواعًا جديدة من التعبير
،متحدين الأخلاقيات والمثل التاريخية الموروثة ،وباحثين عن أنماط جديدة تستعرض الحياة الداخلية
وهو ما سماه أحد كتاب تشينج "فن الغموض والشيطانية"
وقد شهد القرن الثامن عشر أيضًا إزدهارًا قويًا للثقافة الشعبية
والتي امتدت إلى الأميين أيضًا
أروي عليكم قصة (وو سونج) وهو يقتل النمر
في يوم من الأيام ثمل (وو سونج) واستند على أحد الصخور
ثم أغلق عيناه وراح في نوم عميق
وفجأة هبت الريح حاملة إلى وو سونج رائحة الدم
دومًا كانت هناك ثلاثة نظم دينية
الكونفوشية والبوذية والطاوية
ولكن الآن أضيف لهم نظام آخر وهو الأدب الشعبي الذي يحبه الجميع
(وهذه هي قصة (واتر مارجين
وهي المكافيء الصيني لقصة روبن هوود، والتي تروي قصة مجموعة من الخارجين عن القانون
الذين يعيشون بجبل ليانج المكافيء الصيني لغابة شيروود
حتى أن القصة تضمنت راهبًا بوذيًا وهو المكافيء الصيني لشخصية فراير تاك
والذي كان يسرف أيضًا في الشرب ولكنه أقل عنفًا
ولكن تحت حكم أسرة تشينج، تم حظر قصة واتر مارجين وغيرها من القصص باعتبارها قصص هدامة
حيث ارتأوا أن قصص الخارجين عن القانون تحرض على مشاعر معادية للمانشو
بحلول ذلك الوقت كان كانج تشي قد وصل لأرذل العمر
وكان صديق طفولته وخادمه كاو ين قد توفي أيضًا
وكان الإمبراطور قد تكفل برعايته إلى وفاته
وكتب له كانج تشي في مرضه " أنت لا تبدو بخير، فلتتناول "هذا الدواء الغربي فنتائجه رائعة واحرص على صحتك
وبعد أن بلغ الستينات من عمره، صار الإمبراطور واعيًا بقرب موته أيضًا
،عندما كنت شابًا، لم أكن أعرف معنى المرض" والآن أنا أزوي وأضعف وأصاب بنوبات الدوار
،وفي مقدور المسؤولين كافة أن يتقاعدوا أما أنا فلا لقد هرمت ولكني لا أستطيع أن استريح لحظة واحدة
إذا مت والصين واحدة "موحدة فسوف أموت سعيدًا
توفي (كانج تشي) في عام 1722 بعد فترة حكم دامت 61 عامًا وهي الأطول في تاريخ الصين
وأوصى أبنائه بهذه الوصية " لقد اتبع حُكام "الصين القدامى مبدأين رئيسيين في حكم الصين
الأول: هو توقير أحكام السماء
والثاني: توقير الأسلاف
اعملوا بجد، وامزجوا صرامتكم" ،باللين وانتهازكم للفرص بالمباديء
وبذلك ستكون لكم رؤية "طويلة المدى للأمة
وبالفعل كان لكانج تشي رؤية لأمته
كان مستبدًا خيّرًا
ظلت دولة تشينج دولة استبدادية والمصلحة الإمبريالية قد يطاح بها في عشية وضحاها
كان خليفة (كانج تشي) هو ابنه (يونج تشونج) البالغ من العمر 43 عامًا
وقال " لا تظنوا أني مجرد مبتديء
لقد قضيت عمري وأنا أخوض العالم الواقعي
مستقيمًا ولكن مهيبًا، شن يونج تشونج حملة على الفساد وعدم الكفاية
كانت هناك حملات تطهير ومحاكمات صورية، وممن سقطوا في هذه الشبكة أسرة خادم الإمبراطور كاو ين
والذي لم تشفع له علاقته الحميمة بكانج تشي
تخيلوا معي قوات الإمبراطور وهي تقتحم ،منزله، ويقتادون الخدم للإستجواب
ليتم بعدها إحصاء للمتلكات، ثم تُنصب المحاكم الصورية ويصدر الحكم الحتمي
وكل ذلك شهده بعينه حفيد كاو ين البالغ من العمر 13 عامًا
وفي تلك اللحظة تذكر قول جده المأثور "عندما تسقط الشجرة، تتفرق القرود"
انتقلت أسرة (كاو) لتعيش هنا في أزقة (بكين، وهنا ترعرع حفيده (كاو تشي سن
وقد كان طفلًا يقظًا ذكيًا واعيًا بكل القوى، شهد أسرته والدولة تسحقها
وقد ترعرع في حياة من الخيال
كان يرغب في أن يكون كاتبًا، ولكن في عهد الإمبراطور تشيان لونج) كان الأمر محفوفًا بالخواطر)
حيث تعرضت الكتب للحرق وتم إعدام أكثر من خمسين كاتبًا لإنتقادهم الحكومة
كانت تلك الأزقة هنا هي أماكن تردده
لم يحظ بدرجة دراسية جيدة وهو ما جعله لا يحظى بوظيفة جيدة
فقد عمل لفترة في بار للنبيذ، ونام في الإسطبلات
واشتغل معلم خاص لأبناء الأسر الثرية التي تقطن القصور الضخمة على الجانب الآخر من البحيرة
وكتحذير أخير، تم فصله من وظيفته بسبب علاقته مع الخادمة
ولم يحظى بوظيفة مرة آخرى
وانتهى به الأمر مجردًا من كل شيء هنا في شمال بكين
ولكن الحياة البوهيمية التي عاشها في الشوارع منحته منظورًا خاصًا عن توترات المجتمع الصيني
،وفي الأزقة المزدحمة للعاصمة كانت هناك العديد من القصص
ولفترة استأجر كوخًا في التلال خارج بكين، من خلال عائلة صديقة
وهنا بدأ فكره في التشكل
وقال" كل شيء يذكرني بفقري، كان محيطًا بي
الموقد القديم، والسرير الخشن والسطح المسقوف بالقش والنافذة الخشبية
ولكن كل هذه الأشياء ليست بالضرورة عائقًا أمام المخيلة الخلاقة
في الواقع، كان مشهد الطبيعة والأشجار وأوراق الخريف والرياح
،كلها محفزات إيجابية على الكتابة
ما الذي يمكنه أن يعوق "قلمي عن تحويل كل شيء لقصة؟
ويا لها من قصة
إنها أعظم رواية صينية
ونافذة على الخيال الصيني
سريالية، ومثيرة للعاطفة ورومانسية
هذا الكتاب بالرغم من أنه كُتب قبل 250 عام
إلا أنني كقاريء من الزمن الحديث يمكنني بسهولة الإندماج فيه لتناوله مواضيع الحب والحرية الخالدة
أشعر كما ولو أنني البطل الرئيسي للرواية، جي بياو، فهو ثائر
وهو البطل
نوعًا ما البطل-
صحيح ولكنه كان ثائرًا، وأن تكون ثائرًا خير من أن تكون بطلًا
يروي لنا الكتاب قصة أسرة على مر أربع أجيال، حتى تم ترويع أسرة كاو ين
وسقطت الشجرة وتفرقت القرود
وأفضل ما يميز هذه الرواية يتمثل في الإنسانية والمراعاة والقيم الكونية
وأبطال الرواية لا يخشون التعبير عن أنفسهم
وهم شجعان إلى الحد الذي يجعلهم يثورون من أجل الحب
جميعهم ومن بينهم كاو تشيكين كانوا يحملون آمالًا للنساء والخدم وكل من لديه فرصة للحلم والحب
فهو لم يتحزب لأحد
وكان مؤمنًا بأن الملك كالخادم
وأن الجميع متساوون وللكل حق الحب والاحترام
توفي كاو تشيكين حفيد الخادم في عام 1763 حزنًا على وفاة ابنه الوحيد
طُبعت روايته أخيرًا في عام 1791، بعد أن خضعت للرقابة كما أشيع، ولكنها ظلت توحي بمجد صين تشينج
والتوازن الصعب لمجدها
عندما كتب في منتصف القرن الثامن عشر، كانت لا تزال الصين اعظم
الحضارات في العالم، وكانت بلا شك تتحسس طريقها الخاص نحو الحداثة
يظن البعض أن تلك الفترة كانت ذروة حكم أسرة تشينج
حيث زاد عدد السكان ثلاثة أضعاف وتضاعفت مساحة البلاد
وفي اعتقادي أن ذلك كان الهدوء الذي يسبق العاصفة
إنها الصين
ثم جاء لقاء الصين مع القوة البحرية الصاعدة والقادمة من جزيرة صغيرة تبعد سبعة آلاف ميل على سواحل أوروبا
البريطانيون
بمقياس الحضارة، لا يمكن للبريطانيين أن يقارنوا أنفسهم بحضارة الصين التي امتدت أربعة آلاف عام
ولكنهم سيغيرون مسار التاريخ الصيني
(هذا هو نهر (بيرل) وهذه مدينة (جوانزو أو (كانتون) كما أطلق عليها الأوروبيون
وكانت هي المكان الذي شهد في منتصف القرن الثامن عشر التقاء مصيري الصين والبريطانيين
كانت بريطانيا قد بدأت تؤسس لنفسها أساس قوي في الهند وتمهد
الطريق لشبكة من التجارة العالمية لأول مرة في التاريخ
وكانت رغبتهم هي اقتحام السوق الصيني
ليستوردوا حرير الصين ومنسوجاته وفوق كل ذلك الشاي
بدأ البريطانيون في شرب الشاي في ،القرن السابع عشر الميلادي
ودفعوا مقابله بالعملة الصعبة، وهو ما أثر مع الوقت في ميزان مدفوعاتهم
وخلال القرن الثامن عشر، أصبح الشاي هوسًا بريطانيًا ومشروبهم القومي
وحينها كانوا يستوردون ما يعادل ملايين الجنيهات من الشاي كل عام
وهو ما كان يمثل عشرة بالمائة من العائد القومي
فلا عجب أن ارتأوا حينها أنه إذا ما تعرضت تجارة الشاي في الصين للخطر فإن الأمة البريطانية ستكون في خطر
ولكن تمثلت المشكلة في أن الصين كانت مكتفية ذاتيًا وليست في حاجة للعالم الخارجي
كان الأوروبيون وبالأخص البريطانيون، يستوردون الكثير من الصين ولكن الصين لا تستورد منهم شيئًا
لأن الأوروبيين لم يكونوا يمتلكون ما تحتاجه الصين
وهو ما حدا البريطانيون إلى خلق سوق للطلب في الصين
وبدأ البريطانيون وغيرهم من تجار البرتغال وهولندا في التفكير فيما يمكن أن تستورده الصين منهم
وبذلك يمكنهم استرداد فضتهم ويحصلون على المزيد من الشاي
وبحلول تسعينات القرن الثامن عشر، اهتدوا إلى حل
وهو أن الصينيين كانوا يستوردون القليل من الأفيون وبدأ استيرادهم يزيد مع الوقت
كان مفتاح تجارة الأفيون لدى البريطانيين الذين يستولون على الهند مركز زراعة الأفيون
كانت شركة الهند الشرقية تستورد القطن الخام من الهند ثم تعيد تصديره لهم في هيئة منسوجات جاهزة
ثم قاموا بشراء الأفيون من ،الهند وإعادة بيعه للصين
ليشتروا الشاي في المقابل وبذلك خلقوا مثلثًا تجاريًا
ارتفعت الأرباح ولكن زادت المخاطر
بحلول عام 1793، أرسل البربطانيون بعثة إلى الصين في محاولة ليحظوا بأفضلية تجارية لديهم
وكان قائد البعثة هو جورج مكارتني
خدم مكارتيني المولود في مقاطعة أنترم في البحر الكاريبي وفي الهند
وهو من صك جملة " الإمبراطورية "التي لا تغرب عنها الشمس
وكتب: جاذبية الصين لا تضاهى
مزارع الأرز وحقول قصب السكر ومزارع الشاي
كما كتب قائلًا: الشعب الصيني صبور ومجتهد ومبهج بالرغم من ظروف العمل القاسية
قوي الاحتمال ومتحدث، إنهم بلا شك ليسوا مهملين متكاسلين كما يتم تمثيلهم
ولكن أفقرهم يكرهون الموظفين لأنهم يخشون استغلالهم التعسفي لسلطتهم
وظلمهم ونهمهم الذي لا يشبعه شيء
رفض الإمبراطور استقبال البعثة في بكين لأن البريطانيين رفضوا السجود أمامه أو إعلان الخضوع
ولذلك حملوا هداياهم التي جلبوها من صناع برمنجهام ومانشستر إلى القصر الصيفي خارج العاصمة
بحلول تلك الفترة، كانت البعثة البريطانية قد أصابها الإرهاق
،من رحلة تسعة الأشهر البحرية وأسابيع الرحلة البرية إلى بيكنج
وقد باغتهم الإمبراطور بزيارة غير معلنة
وافتتن البريطانيون بشخصيته
حيث كان عمره 83 عام ولكن هيئته لا توحي سوى بستين عام
وأعجبوا بسلوكه ووقاره ووده
وسألهم عما إذا كان أحدهم يجيد الصينية، وكان خادم صغير اسمه ستانتون قد تعلم قليلًا من الصينية أثناء الرحلة
وسعد الإمبراطور بستانتون الصغير إلى حد أنه منحه شنطته الصفراء
الحريرية المعلقة بحزامه وتحوي ثمار الجوز المفضلة لديه
،كانت هذه بداية مبشرة للبريطانيين ولكن ما تلى ذلك لم يكن كذلك
تجول الملك وهو ينظر إلى الهدايا من القبب السماوية والتلسكوبات، ولكن دون أن يبدو على ملامحه أي تغير
ثم حمل في يده مضخة هوائية من الهدايا قائلًا: هذه الأشياء لا تسلي طفلًا
شاعرًا بالإحباط من فشله، عاد ماكرتني إلى ماكاو، متجاهلًا
دولة تشبنج باعتبارها دولة حرب عجوزة لا تصمد أمام العواصف
وكان يرى أن حكومة تشينج تحول بين شعبها ومنافع الحضارة الحديثة
،وقال: الأمة التي لا تتقدم، حتمًا تتأخر لتسقط في نهاية المطاف في البربرية والبؤس
ولكن البريطانيين لم يكونوا ليقبلوا بالرفض
حيث أن انهيار أي رابطة في شبكتهم التجارية كانت لتتسبب في كارثة إقتصادية لهم
ويقول ماكرتيني"علينا أن نقولب تجارة الصين بما يناسب مصالحنا، لأن أي تعطيل للتجارة
،سيكون له عواقب وخيمة على وضعنا في الهند التي تعد لها تجارة الصين مهمة جدًا
وسييوجه لنا ذلك ضربة قوية وفورية لصناعات الصوف لدينا
ولمصنعينا في بريطانيا، وستتأثر كل وارداتنا وصناعاتنا المتنامية
لذا استمرت شركة الهند الشرقية المحترمة في تهريب الأفيون بالرغم من كل الغضب الثائر في بريطانيا
وسرعان ما ظهرت آثار الأفيون المدمرة في شوارع الصين، بظهور الملايين من المدمنين
بحلول عشرينات القرن التاسع عشر بدت آثار إدمان الأفيون واضحة للعيان
حيث ظهرت أوكار بيعه في الشوارع وتعرض الكثير للموت من تعاطيه وتحول لمشكلة اجتماعية حقيقية
وفجأة، شهدت قضايا المحاكم المتعلقة بالأفيون زيادة كبيرة
في حين لم تشهد تسعينات القرن الثامن عشر أي قضايا من هذه النوعية
ثم بدأت في الزيادة عقد بعد عقد حتى وصلت إلى عدد مهول في ثلاثينات القرن التاسع عشر
وكان لا بد من اتخاذ إجراء حاسم في تلك الفترة التي شهدت الزيادة
مصدومين من الآثار الإجتماعية لتجارة الأفيون واستنزافه لفضة الصين، تباحث الإمبراطور ومستشاريه هذا الأمر
استغرق الإمبراطور وقتًا ليصل إلى مسؤول شريف لا ،يستغل منصبه في الإتجار والربح الوفير من الأفيون
لذا كان في حاجة لشخص كونفوشسي ذو أخلاق
وكان هذا الرجل غير (الفاسد هو المفوض (لين
وبحكم منصبه كتب: تحتاج أرضنا العظيمة إلى برق ورعد لتستعيد حياتها
منح (لين) أوامره بتدمير كل الأفيون في جميع المخازن البريطانية
بدأ لين في تدمير الأفيون البريطاني في أوائل يونيه عام 1839
ودمر ألف ومائتين طن
وتطلب الأمر أكثر من 500 عامل لأكثر من ثلاثة أسابيع لتدميره
عبر حرقه ومزجه بالجير وإلقائه في هذه البرك
،وفي نفس الوقت، أرسل (لين) رسالة إلى الملكة فيكتوريا الرسالة التي لم تخلو من اعتقاد ساذج بالقيم الكونفوشية
وقال: نعلم أن بلادكم تبعد عن (الصين بمقدار ستين إلى سبعين (لي
ومع ذلك، تأتي سفنكم الأجنبية لتحقق أرباحًا هائلة من ثروات بلادنا
ولكن بأي حق يبيعون لنا في المقابل هذا العقار السام الذي يؤذي الشعب الصيني؟
وليس بالضرورة أنهم يتعمدون إيذائنا ولكنهم بتقديمهم الربح على
أي شيء آخر فإنهم يتغاضون عن الأذى الذي يلحقوه بالأخرين
لذا، نسأل جلالتكم، أين ضمائركم؟
ولكن البريطانيين لم يكونوا في مزاج لمناقشة القيم الكونفوشية
وحقيقة أن عدد سكان الصين يفوقونهم بخمسين مرة وأنها تقع على الجانب المقابل من العالم لم تشغل بالهم
فقد كانوا أمة ذو قوة بحرية بعكس الصينيين
بل أن الصين لم يكن لها أي بحرية على الإطلاق
هل كان الصينيون يدركون أن موازين القوى في العالم تتغير بسبب القوة البحرية؟
أعتقد أننا كمؤرخين نسأل دائمًا: هل لم يدرك الصينيون أنهم لم يكونوا أندادًا للإنجليز؟
هل لم يكونوا يعلمون بما يجري في العالم؟
أعتقد أن الإجابة، وسأكون قاطعة في كلامي، أنها لا
فقد كانوا لا يزالون على إعتقادهم بأنهم المملكة الوسطى التي
يوقرها كل من تظله السماء وأن الكل معجب بحضارتهم الصينية
بعد أن استقدم البريطانيون السفن والعتاد من الهند، نظموا قواتهم وأبحروا للصين
وفي عام 1841 دخلوا نهر بيرل
وهناك، وجد الصينيون أنفسهم مفتقرين للسلاح
دافع الصينيون عن أعماق المصب، وكانت ،لديهم تحصينات خارجية مطلة على البحر
وفي المجاري الضيقة كانت هذه القلاع مزودة بالمدفعية الثقيلة
كان الجنود الذي يتربصون بترقب يظنون أنهم يملكون فرصة الانتصار على البريطانيين
في الواقع، كانت المدفعية الصينية بلا جدوى، بسبب مواضعها الثابتة ونطاقها الثابت في مواجهة عدو متحرك
كان الأسطول البريطاني يضم ثلاثة سفن كل منها محمل بأربعة وسبعين مدفع
وعدد من السفن الحربية الأصغر بالإضافة إلى 15 سفينة تحمل فيالق هندية
والذين جاؤوا للقتال لحساب البريطانيين وليجتاحوا هذه القلاع
أما سلاحهم السري فكان قاربًا مصنوعًا من الحديد طوله 200 قدم
وكانت يحمل اسلحة ثقيلة وقاذفة صورايخ تطلق قذائف حارقة
وكان اسم القارب نيميسيس، الانتقام
وفي ذروة المعركة، ضرب صاروخ بريطاني مخزن البارود على سفينة المقدمة الصينية مما أحدث إنفجارًا هائلًا
اجتاح البريطانيون الساحل بعنف ،)وعصفوا بميناء مدينة (نينجبو
في ضربة من الصدمة والرعب ولكن بطراز القرن التاسع عشر
منهارين من آثر الهزيمة، فاوضت حكومة تشينج البريطانيين على السلام في نفس المكان
الذي تم توجيه فيه الشكر للأدميرال تشينج على رحلاته قبل أربعمائة عام
هنا، في هذه الغرفة في (نانجينجن) تفاوضوا (على ما سماه الصينيون (الاتفاقيات المنحازة
اضطرت الصين إلى التنازل عن بعض أراضيها وفتح موانئها ودفع تعويضات بالفضة
وبذلك فُرضت السلطة بأفواه البنادق
،وحصل البريطانيون على ما أرادوا حقوق تجارية، والفضة ومعقل قدم
في الصين، وخمس موانيء مفتوحة دون قيد على الساحل الصيني
تم توقيع الإتفاقية على نهر يانجستي، في كابينة ،الأدميرال بسفينته إتش إم إس كورنوايلز
وبذلك بدأ ما درج الناس على تسميته قرن الإذلال للصين
وكما أوضح لي الدكتور (تيان شان) أن هذه الحقبة تركت أثرها على الصين إلى اليوم
يقول كونفوشيوس شعورك بالخزي لهو شجاعة
أمة يسودها شعور الخزي كأسد رابض يستعد للهجوم
الإذلال يمكن أن يتحول إلى قوة دافعة داخلية
يقول الصينيون التاريخ مرآة
عبر التاريخ الصيني، وصلت كل سلالة إلى الذروة ثم انحدرت واحتاجت إلى عامل خارجي لإحداث تغيير
وفي هذه المرة كان العامل الخارجي هو البريطانيون
من بين الموانيء المفتوحة للتجارة غير المشروطة كان ميناء لمدينة ستصبح أعظم
مدينة على الأرض وهي شنغهاي وجزيرة عير مأهولة اسمها هونج كونج
وكل ذلك كان عاقبة غير مقصودة لحرب الأفيون الأولى
كل ما كان هنا كان مجرد ،جزر مهجورة ومرتفعات
وقريتين صيد محليتان، ومرسى رائع أغرى البريطانيون بالهيمنة على هذا المكان
وستصبح تلك المنطقة أحد أكبر المدن التجارية في العالم
ومن رحم هذه الحوادث المأساوية ستخرج قوى وأفكار جديدة ستحول الصين في العصر الحديث
بأشكال لم يكن لأحد أن يتوقعها في عام 1841
في الحلقة القادمة، نهاية الإمبراطورية، والحرب الأهلية والثورة، والتحول المدهش للصين الحديثة
ترجمة: إيهاب عبد السلام www.facebook.com/ehab150